Der Sabbath Teil 1 "Tag des Herrn"

Aufgrund interessanter Erkenntnisse, die ich auf Facebook im Austausch mit Verfechtern des "Sabbathgebotes" erneuert und vertieft habe, werde ich hier nun in Folge einige Aspekte zu diesem Themenkreis posten.

Viele sind völlig überzeugt, dass wir als Christen den Sabbath halten sollen oder sogar müssen, andere sind sich genauso gewiss, dass auch dieses Gebot in Christus erfüllt ist und wir allein IN IHM die Ruhe von unseren eigenen Werken finden.

Schließlich finden wir im gesamten Neuen Testament nicht EINEN EINZIGEN Hinweis, einen Aufruf oder eine Ermahnung: "..und vergesst bloß nicht, den Sabbath zu heiligen!" Dennoch scheinen einige Gemeinschaften grade mit dieser Frage sehr viel zu verbinden, ja es wird gelegentlich sogar mit der Frage nach Gottgefälligkeit und Heil verbunden - also wer und wie man in das Reich Gottes eingeht.

In der Regel wird man also weder die Einen noch die Anderen vom jeweiligen Gegenteil überzeugen können, und das ist soweit auch völlig ok, denn Paulus stellt ausdrücklich fest:

"Der eine hält einen Tag vor dem anderen, der andere aber hält jeden Tag gleich. Jeder aber sei in seinem eigenen Sinn völlig überzeugt!"

(Röm.14,5)

Eine Vielzahl von Christen wird sich hierbei aber gar nicht soooo sicher sein und besonders wenn man es mit den eifrigen Sabbath-Verfechtern zu tun bekommt, kann manchem wohl mulmig werden, ob man nicht doch gegen Gottes ausdrücklichen Willen handelt, indem man entweder den Sonntag als Ruhetag hat, oder gar keinen Tag dem anderen vorzieht...

------------

Heute möchte ich hier zunächst einen in diesem Zusammenhang oft gehörten Begriff unter die Lupe nehmen:

"Tag des Herrn"

Dieser Begriff wird gerne sowohl für den Sabbath verwendet als auch für den Sonntag, um ihm jeweils eine besondere Bedeutung zu geben und gewissermassen die Authorität Gottes zu verleihen. Doch der bibl. Befund zu "Tag des Herrn" ist ganz anders:

Dieser Begriff steht weder mit dem Sabbath noch mit dem Sonntag oder mit irgend einem anderen best. Wochentag in irgend einer Verbindung, sondern IMMER mit dem Gericht Gottes am Ende der Zeiten!

z.B:

"..die Sonne wird verwandelt werden in Finsternis und der Mond in Blut, ehe der große und herrliche Tag des Herrn kommt."

(Apg.2,20)

Dies gilt übrigens auch für das Alte Testament, z.B:

Des HERRN großer Tag ist nahe, er ist nahe und eilt sehr. Horch, der bittere Tag des HERRN! Da werden die Starken schreien.

(Zef 1,14)

..die einzige Ausnahme von dieser Regel scheint zu sein:

"Wenn du deinen Fuß vom Sabbat zurückhältst, deine Geschäfte an meinem heiligen Tag zu treiben, und nennst den Sabbat eine Wonne und den heiligen Tag des HERRN ehrwürdig, und wenn du ihn ehrst, so dass du nicht deine Gänge machst, deinem Geschäft nachgehst und eitle Worte redest.."

(Jes.58,13)

Doch im heb. Text steht hier gar nicht "Tag Jahwes" - dieser "Tag" wurde einfach hinzugefügt!

Selbst die Elberfelder erlaubt sich das, ich habe nur in der Schlachter 2000 den "Tag" in Klammern gesetzt gefunden und die engl. King James übersetzt richtig:

"If thou turn away thy foot from the sabbath, from doing thy pleasure on my holy day; and call the sabbath a delight, the holy of the LORD, honourable; and shalt honour him, not doing thine own ways, nor finding thine own pleasure, nor speaking thine own words."

Im Übrigen ist auch ein Vers sehr aufschlußreich, der gerne als scheinbarer Beleg für einen besonderen Wochentag herangezogen wird:

"Ich war an des Herrn Tage im Geist, und ich hörte hinter mir eine laute Stimme wie die einer Posaune, welche sprach.."

(Off.1,10)

So beginnt Johannes die ausführliche Offenbarung.

Es wird gerne behauptet, es müsse sich hier also um den Sabbath (oder wahlweise den Sonntag) handeln, doch hier redet Johannes gar nicht vom Sabbath oder irgend einem anderen best. Tag, der auf göttl. Authorität beruht, sondern hier findet eine andere Form des sonst gebrauchten griech. κύριος = kurios Verwendung, näml. κυριακός = kuriakos. Diese Form nimmt nicht auf die Authorität Gottes Bezug , sondern bezeichnet etwas als (vom Menschen ausgehend) Gott zugeordnet - also "göttlich". Johannes war im Geist und wenn man die Welt geistlich betrachtet, dann erkennt man leicht, dass Gott jeden neuen Tag werden lässt!

Es ist also ein großer Unterschied:

Einerseits ein best. von Gott auserwählter und authorisierter Tag, andererseits ein beliebiger vom Menschen Gott geweihter Tag!

Das alles mag nun für den ein oder anderen gradezu spitzfindig erscheinen, doch der unbiblische Gebrauch eines Begriffes bedeutet ja stets eine Umdeutung seines eigentlichen Inhalts - wir sehen das bei Begriffen wie "Taufe" oder "Pastor" auch sehr deutlich und es betrifft eben offensichtlich auch den oft erwähnten

"Tag des Herrn"

Es wird aber der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb, an welchem die Himmel vergehen werden mit gewaltigem Geräusch, die Elemente aber im Brande werden aufgelöst und die Erde und die Werke auf ihr verbrannt werden.

(2.Pet.3:10)

***

Im 2. Teil geht es dann um die wichtige Frage nach dem Gesetz.